تتاح المادة العلمية لمقرر “موسيقا الشعر” (أو علم العروض والقافية) عبر منصة “مودل”. ونظرًا لطبيعة المادة التي تتناول بحور الشعر العربي، فقد صممت الملزمة بشكل دقيق يعتمد على التمييز اللوني؛ حيث كتبت بعض الحروف باللون الأسود لتمثل “الأسباب”، وحروف أخرى باللون الأحمر لتمثل “الأوتاد”. وبناءً على ذلك، يلزم الطالب بطباعة الملزمة بالألوان ويمنع تمامًا طباعتها بالأبيض والأسود لتجنب المعاناة في التمييز بينها. ومن لا يرغب في الطباعة، يمكنه استخدام جهاز لوحي (تابلت) لمتابعة الملزمة الملونة إلكترونيًا أثناء المحاضرة.
تعتمد دراسة علم العروض على التطبيق العملي المستمر، ولا يمكن الاكتفاء بالمشاهدة النظرية كما هو الحال في الرياضيات. وتتمحور دراسة هذا المقرر حول إدراك الفروق الدقيقة في الكتابة العروضية وتحديد الأسباب والأوتاد والتفعيلات؛ حيث سنقوم بحل تدريبات مكثفة على السبورة بمشاركة الطلاب للوصول إلى معرفة الوزن الصحيح لكل بيت شعري.
تعد مادة العروض مادة تراكمية تبنى كل محاضرة فيها على ما سبقها؛ فالغياب أو التأخر، خصوصًا في مرحلة تأسيس القواعد الأساسية، سيجعل من شبه المستحيل على الطالب فهم الدروس اللاحقة مثل التقطيع العروضي وبحور الشعر.
بالانتقال إلى الجانب التاريخي والنظري للمقرر وتسميته، يبرز الاستنتاج العلمي التالي:
“يطلق على هذا المقرر اسم ‘موسيقا الشعر’، وهو مصطلح علمي دقيق يثبت وجود تطابق تام بين قوانين العروض وقوانين الإيقاع الموسيقي.”
لتحقيق أقصى استفادة من المقرر وضمان سير العملية التعليمية بنجاح، هناك عدة متطلبات أساسية يجب الالتزام بها:
- دفتر المادة: يلزم كل طالب بتوفير دفتر خاص لا يقل عن 50 صفحة لحل التمرينات (أو طباعة الملزمة مع ترك صفحات بيضاء). يعد هذا الدفتر بمثابة “جواز سفر” للطالب والمعيار الأساسي لتقييم التزامه.
- التكاليف والمشاريع: سيطلب في نهاية الفصل تسليم مشروع يتكون من 20 سؤالًا، ويجب أن يحل بخط اليد باستخدام الحبر الجاف، مع منع استخدام طامس الحبر أو التشطيب نهائيًا، حيث ترصد درجات على النظافة والتنظيم.
- نظام الشعب: يمنع منعًا باتًا الانتقال بين الشعب الدراسية نظرًا للأعداد الكبيرة للطلاب (أكثر من 240 طالبًا) وارتباط ذلك بآلية أخذ الحضور والغياب الصارمة.
ختاماً، وضع علم العروض العالم الجليل الخليل بن أحمد الفراهيدي (المتوفى سنة 171 هـ تقريبًا)، الذي استلهم فكرته أثناء مكوثه في قرية “العروض” الجبلية قرب مكة بعد ملاحظته لنظام “التنعيم”. لقد أدرك الخليل أن الشعر العربي نظم في الأصل على إيقاعات موسيقية وضربات دفوف منتظمة، فقام بتحويل هذه الإيقاعات الزمنية إلى تفعيلات عروضية (مثل: فعولن، مستفعلن)، مؤسسًا بذلك القواعد العلمية المتينة لضبط أوزان الشعر العربي.